Renkipoika muistelee
Everstiluutnantti Kaarlo Vainio, Huittisten Joulu 1996
Motto:
Mennyttä aikaa muistelen niin mielelläni vielä, niin moni armas tähtönen minulle viittaa siellä. Ken mua seuraa retkelle nyt Karhiniemen tienoille.
(J. L. Runeberg - vapaasti muuttaen)
Runeberg muisteli menneitä mielellään ja niin teen minäkin. Muistelukseni ajoittuvat kuuden vuosikymmenen taa 1930-luvulle.
Olen syntynyt Kauvattalla, kuten siellä sanotaan, kohta 76 vuotta sitten Huittislaisista vanhemmista. Isäni Vilho oli Kauvatsan asemapäällikkö, isoisä Huittisten ensimmäinen kelloseppä Matti Ekholm. Äitini Iida oli Karhiniemen Unton talon tyttäriä ja valmistunut kansakoulunopettajaksi Sortavalan seminaarista. Opettajana hän oli toiminut mm. Kuninkaisten koulussa. Äidin isä oli Kalle Mustanen Kokemäen Rajaojalta. Hän oli tullut Unton virkatalon vuokraajaksi 1873 ja muuttanut nimensä talon mukaan Untoksi. Hänen nuorempi sisarensa Vilhelmiina oli niin ikään muuttanut Karhiniemelle Takalan torpan emännäksi. Takala oli Unton torppa. Unton talosta toisaalla tässä lehdessä.
Rautatieläisperheemme muutti Kauvatsalta Iisalmeen 1928, sieltä Ryttylään 1930 ja Hämeenlinnaan 1934.
Isällä oli Kauvatsalla muutamia hehtaareja maata, Myllykarin ja Vähäpuolen tilukset, niissä lautasuuli kummassakin ja hiukan metsää. Meillä oli Teemu niminen hevonen, tummanrautias valakka. Sitä tarvittiin kesällä peltotöihin ja talvella sillä ajettiin rahtia Kauvatsan aseman puutavaran lastauksessa. Ajomiehenä oli Paavo Lehtimäki. Isä oli innokas maamies, kuului jäsenenä Jalonojan Pienviljelijäyhdistykseen, kutsuttiin jopa kunniajäseneksi.
Teemulla ajettiin usein Huittisiin, erityisesti Karhiniemelle. Teemusta se alkoi minunkin hevosharrastukseni ja kiinnostukseni hevosiin. Kun usein tavattiin, olivat suhteet äidin sukulaisiin läheiset. Untolla oli serkuksia eli orpanuksia seitsemän, Mäki-Juuselassa kuusi ja Takalassa pikkuserkkuja kymmenen. Vanhempien serkkujen ja minun ikäero oli toistakymmentä vuotta, siksi katselin heitä ihailevasti arvoastaen ja ylöspäin. Osa heistä oli jo maailmalla mutta varsinkin juhlapyhinä, jouluna ja pääsiäisenä, he kävivät kotona, jolloin minäkin tapasin heitä.
Äitini kuoli maaliskuussa 1932. Hautajaisissa jo sovittiin, kai jonkinlaisena lohdutuksena äidistään orvolle 11-vuotiaalle, että pääsen kesätöihin ja hevoshommiin Untolle. Untolla olinkin sitten kesät aina 1937 asti. Kesät 1938 ja -39 olin Nanhian Mäki-Juuselassa. 1940 ja 1945 olin Karhiniemen Kalle Untolla hänen uudistalossaan. Pahaisesta koulupojasta aloitin ja kahden sodan veteraanina lopetin. Ei tuota veteraaniutta silloin edes ajateltu, lähes kaikki miehethän olivat olleet sodassa.Kesällä 1932 vanha isäntä Frans Unto vielä eli. Hän ei enää juuri töihin osallistunut, keskusteli joskus niistä Paavon ja Kallen kanssa. Radiosta hän kuunteli aamu- ja iltahartaudet sekä sunnuntain jumalanpalvelukset meidän kanssamme. Kun elokuun lopulla tein poislähtöä hän sanoi, että äläs mee vielä. Haki kamarista rahapussinsa ja maksoi kesän palkan. En muista, paljonko sain mutta juhlavalta se tuntui. Luulen kyllä olleeni enemmän haitaksi kuin hyödyksi monessa työssä. Tapaamisemme oli viimeinen sillä hän kuoli tammikuussa 1933. Hänen lähtönsä oli ollut läsnäolleille mieliinjäävä. Hänellä oli ollut sairautensa takia kovat tuskat. Yht'äkkiä kivut olivat hellittäneet, silmät avautuneet, katse kirkastunut ja hän oli sanonut selvällä äänellä: "Jeesus tulee". Vapahtaja oli itse tullut noutamaan palvelijansa.
Työvoimaa omasta takaa oli Paavo, Mauno ja Kalle sekä Laina. Mauno osti tuona kesänä Perälän tilan Siikaisten Leppijärveltä. Maaseudun tulevaisuudessa oli ollut ilmoitus. Veljekset lähtivät miehissä tilaa katsomaan ja kauppa syntyi.
Emännyyttä Untolla hoiti Laina. Hän oli joutunut hoitamaan sitä jo nuoresta tytöstä äitinsä Vendlan kuoltua vasta 31 vuotiaana. Uusi emäntä Untolle tuli vasta 1935 Paavon avioiduttua Tyrvään Kataran talon tyttären Elsan o.s. Heikkilä kanssa. Muista sisaruksista Selma oli kansakoulun opettajana Keikyässä, Jalmari tilanhoitajana Kangasalla ja Anni opiskeli kätilöksi. Ahkerana tyttönä Anni luki lomallakin ja jätti oppikirjansa porstoon eli eteisen ikkunalaudalle. Kun minäkin aloin ammentaa oppia kirjoista vaikka en kätilöksi aikonutkaan, ne korjattiin pois. Niissä oli kiintoisia kuviakin. Ja hyvä kuva vastaa 1000 sanaa. Eikä se oppi olisi minuakaan ojaan kaatanut.
Nanhian Mäki-Juuselassa ollessani elivät vielä taloustirehtööri Frans Oskari Juusela ja vaimonsa Aina Juusela. F. O. Juusela oli maanviljelyksen ohessa kunnallislautakunnan esimiehenä 1900-1942 ja kunnanvaltuuston jäsenenä 40 vuotta. Kunnallislautakunta vastasi nykyistä kunnanhallitusta ja esimies sen puheenjohtajaa. Kummitätini Aina Juusela oli kiertokoulun opettaja.
F. O. Juusela oli 1901 ainoana Huittisten edustajana kuulunut ns Suureen Lähetystöön, joka oli käynyt Pietarissa jättämässä keisarisuuriruhtinaalle yli puolen miljoonan suomalaisen allekirjoittamaa adressia vastalauseena Suomen perustuslain vastaisista venäläistämistoimenpiteistä.
Myös Aina ja F. O. Juusela ammensivat päivittäin voimansa Jumalan sanasta. Juuselassa kuunneltiin sunnuntaisin jumalanpalvelus radiosta aina ja siihen oli osallistuttava koko talonväen. Tästä piti Aina-täti huolen. Suur Huittisten historian kirjoittaja Raimo Viikki kirjoitti Lauttakylä lehdessä F. O. Juuselan 110 vuotissyntymäpäivän muistokirjoituksessaan: "Kunnan Juusela oli esimerkillinen mies joka suhteessa. Hän oli kaunan tavoittamattomissa. F. O.:lla olikin erinomainen kyky käsitellä kaikenlaisia ihmisiä ja selvittää hankalatkin asiat parhain päin. Aina täti puolestaan oli tunnettu erittäin hyväsydämiseksi ja anteliaaksi. Avun tarvitsijan ei koskaan tarvinnut lähteä tyhjin käsin hänen luotaan. Jopa minuakin täti ilahdutti, sodan jälkeen tavatessamme, sujauttamalla setelin kesäpukuni rintataskuun. Olin tuolloin sentään jo vakinaisen väen luutnantti Turusta.
Isännyyttä hoiti Viljo-serkku. Erityisesti on jäänyt mieleeni tunnelmalliset iltapäiväkahvihetket isännän pöydässä, se oli pieni pyöreä pöytä salin puolella keittiön oven vieressä. Se olikin ainoa erottautuminen väestä. Niin Untolla kuin Juuselassakin oli hyvä ruoka ja isäntäväki söi aina palkkaväkensä kanssa samassa pöydässä. Viljolla oli kova parran kasvu. Hän jätti joskus viikolla ajamatta ja meni loppuviikolla parturiin ja parturi teki taatusti koko rahan edestä töitä. Viljo kaatui Jatkosodan alkuvaiheessa 1.8.1941 40 vuotiaana. Martta-serkku opetti saksaa Karjalan Kannaksella Uudenkirkon yhteiskoulussa.
Yhtenä kesänä minäkin pyöräilin Karhiniemeltä Juuselaan Martantunneilla. Laiskuuteni läksyjen suhteen hävettää vieläkin. Paavo-serkku toimi myllärinä Nanhian myllyssään. Muista serkuksista Kalervo oli nimismiehenä Luumäellä ja Eino Laviassa. Anna oli notaari ja avioitunut Ilmari Saarilahden kanssa ja asuivat Vilppulassa.
Kolmas kesätyöpaikkani oli Kalle-serkun uudistalo Karhiniemellä. Uusjako oli jo toteutettu ja se oli "hajottanut " tiiviin kyläyhteisön eri puolille kylää. Uusi talonpaikka oli Huikanpäässä lähellä suurta sorakuoppaa vastakkaisella puolella tietä. Kalle ja nuorikkonsa Kyllikki o.s. Mäkelä Keikyästä olivat lopulta päässeet muuttamaan omaan kotiin. Kalle oli joskus poikamiehenä lauleskellut, että "talosta ja torpasta tarjolla oisi mutta koulunkäynyttä meinaan". Mahtoiko ajatella juuri Kyllikkiä? Kyllikki nimittäin oli kotona saadun opin lisäksi täydentänyt taitojaan Karkun Emäntäkoulussa. Kävimme siellä kerran yhdessä Kallen kanssa häntä tervehtimässä. Kalle yksin useamminkin. Taitava emäntä Kyllikki olikin ja on varmaan vieläkin siellä Risto Rytin kadun asunnossaan.
Koululaisen kesäloma oli tuolloin täydet kolme kuukautta. Matkat Huittisiin tein junalla tavallisimmin Äetsään ja sieltä linja-autolla Sampuun Sepän talon kohdalle, mistä haarautui tie Karhiniemelle. Siellä olikin sitten hevoskyyti odottamassa. Talvisin rekimatka Untolle oli lyhyempi suoraan Raskalasta joen yli. Jännitystäkin riitti sillä jää joulun alla ja pääsiäisenä saattoi olla heikonlaista. Matkatavarat mahtuivat aluksi faneriaskiin, faneriseen matkalaukkuun. Myöhemmin tuli matka-arkuksi vankka fanerinen laatikko, lie ollut hiiva- tai margariinilaatikko, jonka kanteen oli kiinnitetty saranat ja lukitussalpa. Työhousuiksi oli teetetty siniset molskihousut. Työpuseroksi sain siskoni miehen vänrikki Halla Seppälän vanhan kesäpuseron, josta olkaimet oli leikattu pois.
Karhiniemen kyläkunta oli tuolloin tietenkin toisen näköinen kuin nykyisin ja vietti omaa, rauhallista hiljaiseloaan. Joen yli kuljettiin lossilla, mikä vähensi läpikulkuliikennettä. Lossi oli veto eli kapulalossi. Sitä vedettiin teräsvaijerista kapulalla, johon oli tehty vaijerin sopiva kolo. Karhiniemeläiset osasivat kapulan käytön ja avustivat lautturia joko kapulasta etupuolelta vetäen tai taidokkaasti selkäpuolelta työntäen. Lauttureista muistan Höyläsen ja hänen jälkeensä Kulmasen. He asuivat lautturin mökissä aivan jokirannassa. Pyöräilijät ja jalan kulkijat vietiin yli veneellä, tukkilaispaatilla. Rautainen lossi oli vapautunut Keikyästä ja siirretty Karhiniemelle. Sillä tietenkin kuljetettiin hevoset ja autot. Kokemäenjoessa uitettiin tuolloin vielä tukkeja. Uittoväylä oli erotettu kummallakin rannalla olevilla tukkipuomeilla. Lautturilla oli sekä veneessä että lossilla keksi, jolla hän aina joskus joutui avaamaan väylää. Öinen kulkija saattoi hälyttää lautturin nykimällä rautalangasta, jolloin kello lautturin asunnossa kilisi. Maksua en muista yli kuljetuksesta perityn.
Kun Lauttalasta lähdettiin kohti kylää, oli lautturin harmaan laudalla vuoratun mökin jälkeen vasta Kuukkisen taloryhmä tien länsipuolella. Tien itäpuolella, siis joen puolella, olivat Kouhin, Unton ja Höyssyn talot varsin lähellä toisiaa n. Kouhin ja Unton rakennukset erotti Unton trekooli, puutarha ja Unton ja Höyssyn Unton karjapiha. Tien länsipuolella, hieman tiestä kauempana, oli Sihveri Raution harmaa rakennusryhmä sekä sitten Paavolan rakennukset. Tien länsipuolella, Paavolaa lähinnä, oli kaksi Unton vilja-aittaa sekä kärryvajapuuliiteri. Kärryvajan takana alkoikin sitten kohota Myllymäki.
Mäellä sijainneesta tuulimyllystä emme silloin tienneet mitään. Niistä luin vasta Raimo Viikin kirjoituksesta Huittisten Joulusta 1982. Ennen Kuukkista on samalla puolella tietä Hiidenkallio ja melkein kallionlaella uhrilähde, jossa kuivinakin kesinä riitti vettä. Uhrilähteeksi emme sitä silloin tienneet eikä meillä poikasilla paljoa uhrattavakaan olisi ollut. Vanhan kirkon muistokivi pystytettiin vasta sotien jälkeen.
Maatalous oli monipuolisempaa kuin nykyisin, jolloin on erikoistuttu. Viljeltiin viljaa kaikenlaista, kasvatettiin karjaa monenmoista. Untolla oli vanha talli muutettu kahden kerroksen kanalaksi. Oli hankittu oma hautomakone, jota pidettiin trenkipirtissä. Tämä pirtti oli tienpuoleinen. Siinä asui palvelusväkeä. Toinen pirtti oli joen puolella. Siinä asui talon omaa väkeä. Haudottavia munia piti käännellä määräajoin. Niissä oli lyijykynällä tehty merkki tätä varten. Kananmunat pestiin ja pakattiin kuljetuslaatikkoihin, jotka Munakunta oli antanut käyttöön. Laatikot kuljetettiin Lauttakylään, josta ne edelleen matkasivat Turkuun.
Vetovoimana oli melkein yksinomaan hevonen. Kennillä muistan olleen kylän ainoan pienehkön telaketjutraktorin. Untolla oli viisi hevosta: kantakirja ori Osmo, kantakirjatamma Virkku, Tuima, Virma ja Virkun varsa Harras. Tälle varsalle kun pohdittiin nimeä, taisin olla minä, joka ehdotin, että katsotaan almanakasta. Ja syntymäpäivän 1.4. mukaan siitä tuli Harras. Harrasta ei ole enää nykyalmanakassa. Osmo oli punarautias väkivahva vetäjä, kovasuinen mutta hyvä luontoinen ja sen vuoksi melko helppo käsitellä. Mäki-Juuselan hevosten nimet: Otto (kahden sodan "veteraani"), Tuima, Leimu ja Vippa. Kalle Untolla taas oli: Hilppa, Aakatti, Virkku (sama kuin edellä) ja Vappu. Hilppa oli Kyllikki-emännän ajokki ja ystävä, jolle hän kävi tallissa juttelemassa ilonsa ja surunsa. Ja hevonen tuntui ymmärtävän emäntänsä mielentilan.
Työvoimaa tarvittiin paljon. Heinäntekoon ja elonleikkuuseen haettiin myös tilapäistyövoimaa, mäkitupalaisia ja muuta tilatonta väestöä. Heidät pyöräiltiin kutsumassa muutamia päiviä ennen työn alkamista. Useilla heistä oli myös velkaa taloon, polttopuista, hakkuujätteistä tai elintarvikkeista. He tulivat yleensä mielellään hyvän ja vankan ruoankin takia. Ruokalevolla oltiin pihanurmella, Untolla tienpuoleisen sireenipensasaidan varjossa. Nukahdinpa kerran liian pitkään, eivät mokomat herättäneet työhön lähtiessään. Olin kiukkuinen.
Unton työkavereistani muistan parhaimmin Lauri Saarelan, Naarassaaren pojan. "No Laari missäs sinua on pietty" kysyi uusi sisäkkö Laurilta tämän päivälliselle tullessa. Lauri katselemaan peilistä, missä hänellä on pikeä. No, tyttö oli tullut Savosta eikä Lauri taitanut tuota savvoo ihan heti. Kalle Koskinen oli usein Unton töissä. Hän oli myös ennustaja, osasi katsoa tulevaisuutta korteista - tiesikin. Niinpä hän oli Kalle-serkulle povannut, että tällä on lapsi ennen kuin on kotiakaan. Ei varmasti sanoi Kalle hiukan tuohtuneena. Mutta niin vaan kävi, että Kallen uudistalo ei ollut vielä valmis kun hän oli jo vienyt vihille Kyllikkinsä ja esikoispoika Seppo syntynyt.
Ikätovereistani Mäkisen Kallen muistan hyvin. Kalle oli usein Unton töissä. Hän oli varsin teräväpäinen ja tunnettu sattuvista sanonnoistaan. Niinpä Kalle kerran pikkupojalle, jonka nenästä roikkui melkoinen räkäpuikko: "Pyhkeen se Nivea siitä nokkas alta naamaas".
Olimme joulun alla kerran viemässä hevosia kengitettäväksi Sampuun Salmisen pajalle. Reellä mentiin, toinen hevonen aisoissa, toinen reen perässä. Sammussa oli kuitenkin jo kymmenisen hevosta odottamassa kengitykseen ennen meitä. Päätimme jatkaa Lauttakylään, jossa myös oli kengitysseppä. Meitä vastaan tuli pyörällä Lauttakylästä isäntämme Paavo lähellä lastenkotia ja kysyi: "Mihis poijjaat?" "Markkinoille" vastasi Kalle. No, Paavo arvasi kyllä matkamme. Vanhan Jalosen Pransun muistan myös. Hän sanoi kerran ruokalevolla oltaessa: "Ihminen on nuorena kaunis". Se pitää kyllä paikkansa. Ei niitä missejä vanhoista valita.
Nuorempia kavereitani olivat Kulmalan Taisto ja Koiviston Jaakko. Sisäkön lisäksi Untolla oli vakinaisesti karjakko. Tätä tehtävää hoiti pitkään Mäntylän Saima. Aamulla neljän, viiden maissa naiset kävivät jo navetassa, kesällä laitumella lypsimillä hevosella, illalla sama juttu. Päiväsaikaan oltiin vielä heinä- tai elopellolla. Toimenkuvasta ei siihen aikaan puhuttu mitään ja taisi olla parempikin, kun ei puhuttu.
Tilapäisesti talossa oli seppä ja satulaseppä. Satulaseppä ompeli ja korjasi valjaita trenkipirtissä. Seppä Stenfors Untonmäestä työskenteli Paavolan pajassa Myllymäen länsipuolella. Unton paja kun oli jo huonokuntoisena purkua odottamassa. Erityisesti sepän työssä jäi mieleen kärrynpyörien raudoitus. Puuosat kun välillä syttyivät palamaankin. Hyvä kärrynpyörä muuten on sekä puusepän että sepän taidon todellinen mestarinäyte. Pyörän osien on sovittava ehdottomasti, ei melkein, toisiinsa. Vanneraudan tarkoin oikea mitoitus, hitsaus ahjossa ja asentaminen puupyörälle niin, että se tulikuumana ja punahehkuisena menee pyörän päälle ja vedellä jäähdytettäessä kiristyy juuri sopivaksi vanteeksi - siinä jos missä tarvitaan taitajaa. Se työ kävi seppä Stenforssilta. Hän raudoitti Untolle myös elo- ja lypsin kärryjen korit sekä parireen. Kärrynpyörien kunnostus oli muuten niitä alkukesän töitä. Talven aikana ravistumaan päässeitä pyöriä liotettiin Kolliprunnissa muutamia päiviä. Liottamisen jälkeen pyörät pestiin huolellisesti ja tervattiin hautatervalla.
Ennen heinänteon alkamista riitti tahkonkiertämistä kun kaikki vikahteet (viikatteet) tahkottiin ja hiottiin, samoin myös niittokoneen teräklaput. Tahkon kiertäminen ei ollut mielityötäni. Mieluummin kunnostin käsiharavia. Teinpä Untolle uudenkin haravan, johon lavan sain tammesta, piikit pihlajasta ja varren haavasta vai oliko se haavan puutteessa mäntyä. Tammea lapaan sain entisestä elonleikkuukoneen siiven (haravan) lavasta. Omaan hankooni tein myös tavallista pitemmän luonnonväärän varren. Väärävartisia viikatteita ei enää käytetty. Näin kuitenkin vanhan Virtasen sillä niittävän. Se oli kaunista ja kiintoisaa katseltavaa, joka lyönnillä heinää katkesi kun viikate yläasennossa vaihtoi suun taa. Viikatteen varsi oli hiottu luistavaksi ja sitä myös saatettiin työn aikana rasvata sianihralla, jotta se kädessä kääntyi liukkaasti. Saattoipa varren päähän olla koverrettuna oikein kuppikin rasvaa varten.
Heinänteossa olin alkuvuosina jonkinlainen apu- ja haravapoika. Sitten pääsin ajamaan hevosharavaa. Se oli Untolla vanhan mallinen, piikit oli nostettava käsi- ja jalkavoimin. Työni keskeytti kerran Kaukaristen heinäpellolla Paavo, joka lähestyi minua rasva pillin kanssa ja sanoi: "Kuules poika, sun huules vinkuu, rasvataanko?" Viheltelin ja muut olivat siihen jo kyllästyneet. Vanha kansa muuten sanoi, että puhdas villapaita suoraan ihoa vasten on paras heinävaate.
Paavo Unto ensimmäisen traktorinsa pukilla 1950-luvulla. Taustalla Kokemäenjoki. Kuva: K. Vainio
Hevosharavahomman jälkeen pääsin ajamaan niittokonetta. Se oli jo tuolloin vanhempaa mallia, Pukkeriksi (Bucker?) sanottu kahden hevosen vedettävä. Terän hallinta ei ollut yhtä helppoa kuin uudemmissa mm Mäki-Juuselan koneessa. Heinäseipäiden pystytys Viukaroisten savimaassa jäi myös mieleen. Seipäät olivat kaksitappisia, yksi alempi tappi kiinteä ja ylempi tappi pantiin vasta kun heinää oli nostettu sopivalle korkeudelle. Paavo opetti tekemään ilmavia seipäitä, joissa heinä kuivui nopeammin. Kuiva heinä siirrettiin latoihin, joita oli pellolla. Ladot olivat Viukaroisissa olkikattoisia ja niitä oli siellä kolme tai neljä kappaletta. Heinän siirrossa latoon käytettiin Untolla elokärryjä, joissakin taloissa heinähäkkiä jalaksilla ja parin hevosen vetäminä.
Elonleikkuussa Paavo tavallisesti ajoi leikkuukonetta. Se oli kahden hevosen vedettävä lavoineen ja pyörivine siipineen. Työn alkaessa lava laskettiin alas ja siipien haravat annostelivat lavalle sopivan annoksen ja pyyhkäisivät sen sitten pellolle. Se sidottiin sitten käsin sitomaksi. Sitomat koottiin kykkäiksi eli kuhilaiksi. Edellä oleva koskee rukiin leikkuuta. Kaura ja ohra pantiin seipäälle.
Puinti suoritettiin pyörillä varustetulla, päältä syötettävällä Jaakkolan tehtaan valmistamalla suurella tappurilla, puimakoneella. Sitä pyöritti sähkömoottori. Untolla oli tuolloin vielä kolme riihtä. Yksi vielä käyttökuntoinen ja toimivalla uunilla varustettu oli Paavolan takana Riihivainiolla (?) ja kaksi riihtä tien molemmilla puolilla Kolliprunnin lähellä. Niistä joen puoleisen uuni purettiin minun aikanani. Oliko toinen kunnossa, sitä en muista. Minun tehtäväni oli puintiaikana ajaa viljasäkit tappurilta kuivausriihen parveen. Yrittivät panna kiirettä minulle mutta Osmo jaksoi juosta mennen tullen. Ja minä opin säkin tyhjentämistekniikan, avasin sen jo kärryillä ja yhdellä huiskauksella vilja oli riihen lattialla. Kuivaus riihi oli ns Tiirikkalan mallia ja muistaakseni rakennettu kesällä 1932. Se nousi Unton pihapiiriin harjun rinteeseen. Nukuin aikapoikana juuri tuon kuivausriihen parvessa elonleikkuuseen asti.
Myllymatka tehtiin tavallisimmin Korkeakosken myllyyn. Joskus käytiin Kuninkaisissa, Keikyässä Pehulassa tai serkkumme Paavo Juuselan Nanhian myllyssä. Unton Paavon mielisanonta oli: "Aikaisin myllyyn ja hiljan kirkkoon, molemmista pääsee pikemmin pois". Myllymatkat teimme usein kahteen mieheen. Palatessa oli mukava avata kaurankryynisäkki ja napostella prässättyjä kryynejä, nykykielellä kaurahiutaleita. Ne olivat vielä hiukan lämpimiä ja tosi maukkaita.
Pyykinpesu suoritettiin tuolloin vain pari kolme kertaa vuodessa. Eikä se ollutkaan tällöin mikään pieni homma. Kesäpyykki pestiin Lauttalassa. Kuskasin pesijät, paljut, saavit, pyykkilaudat sun muut tarvikkeet sekä tietenkin täydet pyykkikorit rantaan. Polttopuutakin oli vietävä, sillä pyykki keitettiin padoissa, klapattiin ja huuhdottiin joessa. Alusvaatetta piti olla paljon. Miehet vaihtoivat puhtaan alusvaatekerran lauantaisin saunomisen yhteydessä. Yöpukua ei yleensä vielä käytetty vaan samoissa parseeleissa myös nukuttiin.
Palataanpa vielä työkavereihini. Unton miehistä jäi mainitsematta Höyläsen Riku (Risto). Hän oli kova työmies, kooltaan kuitenkin vähäläntä. Riku pyysi minulta patruunoita luvattomaan 6.35 kalip. Browning-pistooliinsa. Minulla kun oli juuri samanlainen suojeluskuntalaisena luvallinen pistooli. Hän pyysi vain kolmea patruunaa ja syykin oli selvä, kissan tappaminen. Annoin ne. Riku oli muutamana päivänä sitten kyntämässä kesämaata riihien luona olevalla pellolla. Hänellä oli iso ruskea kaljapullo tarvikkeineen valmistumassa kiljuksi. Hän siirteli pulloa olkiläjän kupeessa auringon mukaan.
Samalla viikolla lauantaina oli Laurin päivän nurkkatanssit Naarassaaressa suulissa. Nuorisoa oli Karhiniemeltä, Mommolasta ja lähitienoolta.
Minun tanssiaiseni loppuivat lyhyeen kun tulivat sanomaan, että Riku heiluu humalassa ja heiluttelee pistooliaan. Pyysivät tulemaan väliin ja rauhoittamaan häntä. Minulle tuli kiire kun muistin kissantappopatruunat. Pistooli oli kuitenkin otettu Rikulta jo pois. Mutta jonkinlaista nahistelua vielä riitti. Tappelukaverina oli saman kylän mies Lauri Kurvinen, hänkin humalassa. Sain kummankin lähtemään kanssani Karhiniemelle. Muutaman kerran kaverukset vielä yrittivät käydä toisiinsa kiinni jopa lautalla. Sain heidät kuitenkin onnellisesti erilleen ja koteihinsa. Lauri kiitti minua myöhemmin väliintulosta ennen kuin mitään pahempaa oli ehtinyt tapahtua.
Toinenkin opiksi otettava asejuttu Rikun kanssa sattui. Oli eri kesä ja minulla oli eri pistooli, nyt FN 7.65 kalip. Oli pyhäpäivä ja olin ammuskellut pilkkaan. Lepäilin kuivausiirhen parvessa "kesäasun nossani". Riku tuli juttelemaan, katseli naulassa roikkuvaa pistooliani ja ojensi sen minulle. Tässä asemallissa näkyi hahlossa pieni vipu, josta voi päätellä, onko ase vireessä vai ei. Se oli vireessä. Ajattelin, että päästänpä sen vireestä ja säikytän samalla Rikua. Suuntasinkin pistoolin jo häntä kohti mutta käänsin kuitenkin hänestä poispäin ja painoin liipasinta. Silloin jysähti. Luoti meni ikkunanpuitteen läpi. En yleensä jättänyt patruunaa piippuun - nyt oli jäänyt. Meillä oli onnea. Asetta ei koskaan pidä suunnata ihmistä kohti. Ja muistettakoon, että tyhjä ase on se kaikkein vaarallisin.
Kukapa järki-ihminen ladatulla aseella leikittelisi. Rikun osana oli sankarikuolema Talvisodassa.
Ammuimmepa kerran Kallen kanssa pilkkaan, joka oli saunan päädyssä. Joka laukauksella kuu luiheläys. Menimme katsomaan jo totesimme, että saunan eteisen lasinen öljylamppu oli pirstaleina. Luodit olivat kevyesti lävistäneet tuumaisen lautaseinän. Tästä opimme, että aina on katsottava minne maalitaulunsa laittaa. Unton komea hirsinen neljän istuttava pikkukamarikin sai osansa. Kokeilin, miten monen istuinreijän kannen läpi luoti menee. Ja menihän se ainakin yhden. Jäljet näkyvät vieläkin vaikka kamari ei enää ole käytössä.
Hyvin hoidetut puutarhat olivat kaikissa sukulaistaloissani.
Kalle serkku oli innostunut ja taitava jalostamaan eli ymppäämään vanhoja omenapuita niin, että niistä entisten katkeranmakuisten omenien tilalle saatiin hyvänmakuisia. Olipa hän yhteen puuhun ympännyt monia eri laatujakin eri oksiin. Paljon omenapuita Kalle istutti myös uudistaloonsa. Mainittakoon, että vanhan Unton puutarhassa oli nimikko-omena puita, muista niistä ainakin Venlan puun. Taisipa olla kaikillekin sisaruksille nimetyt?
Kalle myös metsästeli. Hänellä oli haulikko mutta koiran hän hankki vasta myöhemmin. Taisipa olla pystykorva ja nimeltään Jekku? Piisamia pyydettiin verkoista tehdyillä loukuilla.
Helluntailaisten kaste toimitettiin eräänä alkukesän päivänä Karhiniemen Lauttalassa. Kastetoimitusta suorittava pastori valkeassa vaipassa seisoi vyötäröään myöten vedessä ja kastoi yhden kerrallaan aivan umpihuppeluksiin veden alle. Muuan vanha pariskunta kastettiin yhdessä. Pappa tuli sanoneeksi, saatuaan päänsä veden pinnan yläpuolelle, jotain siihen tyyliin kuin että "olipa pirun kylmää". Meitä, ilkeitä luterilaisia, se tietenkin huvitti ja totesimme, että ei ollut sana vielä kovin hyvin tehonnut. Helluntailaissaarnaajat vierailivat usein Karhiniemellä mm Rekikosken Mantan luona. Saarnaajista muistan Kukkulan. Heidän kokouksistaan on mieleeni jäänyt, että usein ehdotimme laulua "Olin pyörteissä maisten huvien, sydän kauhua tuskaa tuntien, ja mun luultiin nauttivan onnestain, mutta kenkään ei tiennyt tuskiain". Mahdoinko muistaa oikein, kaunis laulu ja vaikuttavat sanat.
Vattai-nimistä paikkaa ei nyky huittislaiset tunne. Taisi nimi myöhemmin olla Vataja-muodossa. Sellainen nimitys oli tieosuudella Untonmäen ja Särkimyssillan välillä. Isältä tuon nimen kuulin. Nimitys taisi tulla ruotsinkielisestä sanasta vatten = vesi. Vesi oli ilmeisesti seisonut lumien sulattua, ehkä muulloinkin, niin että tie oli ollut pehmeä, vettynyt. Muistuu mieleeni pari tapausta Vattailta, toinen talvelta, toinen kesältä.
Olimme Paavo-serkun kanssa uuden vuoden kirkossa. Olimme jo reellä palaamassa. Reki oli kevyt, kahden istuttava, Kallen tekemä ja nimikkorekensä. Tultiin hyvää ravia nuorella Harraksella. Oli kaljamoinen eli liukas jääkeli, reki alkoi liipata ja Paavo käänsi hevosen oikeaoppisesti poikittain tiellä. Pahaksi onneksi tien reunassa oli kesän kunnostus töiden jäljiltä puutappi. Reen jalas otti siihen, reki kaatui ja kaatui hevonenkin tieltä ojaan. Nuori hevonen hermostui, potki ja yritti ylös niin, että oikea aisa katkesi, ei aivan eripoikki vaan poikkeimeen. Reen etusärmiin tuli myös talvikengän hokin jälkiä. Onneksemme seppä Stenforssin talo ja paja oli juuri kohdalla ja seppä itse kotona. Häneltä saatiin apua. Rautalangalla ja laudanpätkällä aisa korjattiin. Sovimme myös peitetarinan: hevoset kirkkotarhan kiviaidan pielessä tapelleet ja siitä aisa poikki. Kalle sanoi kuitenkin heti vauriot nähtyään, älkää yrittäkö, ojassa olette olleet. Ei hokin jälkiä tuohon paikkaan muuten synny.
Kesäinen tapaus sattui lähes samoilla tienoin mutta eri puolella tietä. Meitä oli viitisen nuorta miestä kirkkoon menossa sunnuntaiaamuna. Ajelimme kaksi rinnakkain tien oikeata puolta. Kävelipä samalla puolella tietä myös muuan nuori nainen tummissa pyhävaatteissaan. Kun väistin häntä keskitielle, ajattelin, että tuon hameen helmoihin olisi mukava ajaa tömäyttää. Mitenkä hän takanani tuleva Saarelan Lauri väistää? Eikä Lauri väistänytkään, ajoi päälle ja neitonen lennähti ojaan. Vieruskaverini keskitien puolelta näki ja alkoi nauraa. Minäkin käänsin päätäni ja näin. Neito kömpi ojasta ja Lauri hyppäsi pyörälleen. Lauri kertoi tytön kysyneen, että mitäs nyt? Ei tämän enempää, oli Lauri vastannut. Kirkolla hän vältti kyllä tapaamasta neitokaista.
Makeutta elämääni toi sokerilaatikko Unton pirtin nurkassa. Se oli puinen, liekö ollut 5 kilon palasokerilaatikko. Ensimmäisen kesän jälkeen oli nimittäin isän korviin kantautunut, että poika kahvilla käydessään tyhjentää sokeriaskin, hyvää toppasokeria kun oli. Hän osti laatikon. Siitä kävin ottamassa taskuuni ja hevosillekin.Karhiniemen maitokuskeista muistan Jussi Kurvisen. Hän ajoi maidon hevosella meijeriin. Ja samalla toimitteli kirkonkylässä kyläläisten asioita. Joskus Jussi palasi varsin hyvää vauhtia. Niinpä kerrankin kun itse tulin pyörällä en meinannut ohi päästä. Syynkin arvasin kun mies iloisena huuteli moron. Se oli muuten tavallinen tervehdys miesten kesken. Siitä tamperelaisetkin sen varmaan ovat omaksuneet? Kumma kyllä - Ambomaan alkuasukkailla on ollut sama tervehdys. Sen luin lähetyssaarnaaja Martti Rautasen elämänkertateoksesta. Sielläkin siis moron.
Joskus myöhempinä vuosina maidon kuljetus meijeriin annettiin Iso-Raution veljesten hoidettavaksi. He hankkivat tähän tarkoitukseen kuorma-auton, taisipa olla ensimmäinen laatuaan Karhiniemellä. Kalle-serkku oli kuulemma pienenä poikana ollut varsin perso maidolle. Niinpä hän oli odotellut portin pielessä muki kädessä maitokuskia ja saanut heti joppiannoksensa.
Kun nyt maitoon päästiin, kerrotaanpa lehmäkaupastakin. Lehmäkauppa on yleisesti tunnettu poliittisessa merkityksessä. Mutta se oikea lehmäkauppa. Sen näin kerran. Myyjänä oli Paavo-serkku, ostajan nimeä en muista. Kauppaa hierottiin pitkään. Arvelin jo että ei tule mitään. Ostaja kun pari kertaa jo teki lähtöä ja meni ovellekin, välillä leväytti setelitukkoa Paavon nenän edessä. Paavo oli kuitenkin koko ajan rauhallinen ja kauppa tehtiin.
Keikyäläinen lakkikauppias pyöräili eräänä alkukesän päivänä Untolle. Pyörän tarakalla hänellä oli melkoinen lakkikuorma. Ne olivat haapalakkeja. Tekotapa sama kuin olkihatuissakin. Oljen tilalla 3-4 millin haapalastua, joka oli punottu 3-4 sentinnauhaksi ja nauhat ommeltu yhteen lakiksi. Ostimme joka mies tällaisen lakin työlakiksi. Se oli ilmava ja suojasi pölyltä ja auringolta mutta ei ihoa vasten ollut niin miellyttävä kuin olki. Valkolakkien ansiosta luuli muuan vanha mummo meitä maanmittausylioppilaiksi. Kyllä keikyäläiset osasivat ja osaavat vieläkin. Ostinpa heiltä kerran piipun ja sarvikammankin. Piiputtelu jäi silloin kyllä kokeiluksi.
Metsäpaloa sammuttamassa olin kahdesti. Karhiniemellä oli syttynyt suoperäinen pientä mäntyä kasvava maa Hiidenkallion lähellä palamaan. Palo sammutettiin kyläläisvoimin. Hosalla lyötiin tai vedettiin palavia mättäitä. Hosa tehtiin nuoresta männystä karsimalla pois alaoksat, latvaan jätettiin tupsu. Meille sammuttajille tuotiin juotavaa ja se oli viisaasti tehty. Jano siinä tuli.
Toinen palo sattui Nanhialla jossain Pyölönvuoren maastossa. Olimme Rantarivolla heinässä. Se oli jo vakavampi palo. Oli nimittäin vankanpuoleista metsääkin. Palokunta oli jo mukana ja toiminta johdetumpaa. Näimme, miten nopeasti tuli levisi puiden latvoissa. Yritimme kaataa puita palokujaksi mutta liian lähelle. Oli juostava tulta pakoon tosissaan.
Jouduin Jatkosodassa Vansjärvellä Karhumäen takana sammuttamaan edellisen tyyppistä paloa. Arvatkaa, oliko hauskaa, kun venäläinen ampui kevyellä kranaatinheittimellä harvakseltaan joukkoomme? Piti mennä äkisti maihin mutta katsoa, palaako mätäs alla. Venäläisellä kyllä oli hupia meistä kun pystyivät hyvin tähystämään touhuamme.
Voimailua ja voimainkoetuksia. Lihaskunnon kasvattamiseen ei silloin ollut samanlaisia vempaimia ja vehkeitä kuin nykyisin. Kärrynpyörää ja akselistoakin nosteltiin. Kiveä työnneltiin kuulana. Salon Toivolla oli kuitenkin parempi suunnitelma. Hän päätti kantaa porsaan joka päivä karsinasta pahnoilta pirttiin ja takaisin. Porsaan kasvaessa kasvaisi kantajan voimatkin. Mikä mahtoi olla tulos? Sitä eivät naapurit tienneet enkä tullut Toivolta myöhemmin kysyneeksi.
Oma mielilajini oli väkikapulan eli kartun veto. Siinä kilpailijat, lattialla istuen, jalkapohjat vastakkain, kiskovat toisiltaan poikittaista kapulaa. Oltiinpa kerran heinässä Nanhian Rantarivolla. Alkoi sataa, menimme latoon sadetta pitämään. Alettiin vetää väkikapulaa hangon varresta. Osasin oikean tekniikan, vedin selkä- ja jalkavoimilla. Ja niin nousi takamus niin Viljo isännältä kuin rengeiltäkin. - Lajia harrastin myöhemminkin. Kannaksen rintamalla jouluaattona 1941 haastoin korpraalina koko tulenjohtueen. Lujimmalle otti Strömberg, TUL:n väkivahva painija. Hänkin hävisi. Arvelin kyllä, että jos uusinnan pyytää, häviän. Ei pyytänyt, lähti mietteissään, pohti kai häviötään koulupojalle.
Suulitanssit olivat suosittuja. Tanssimaan opettelin tosi kantapään kautta. Kun Raution suulissa opettelin saksanpolkkaa, huomasin tielle tullessani, että korko oli lähtenyt toisesta kengästä. Ne oli nurkkatanssit. Ja isän vanhat puolikengät. Samaisessa suulissa joskus soitinkin. Minulla oli kolmirivinen hanuri. Kaverit tulivat iltamyöhällä hakemaan kuivausriihestä soittamaan. Kun sitten hanuri pyörän tarakalla kävelin pihan poikki, tuli Laina portaille. Hän ei asiaa hyvällä katsonut, totesi, että vai mennään? Niin mennään, vastasin.
Perjantain lehdistä katsottiin, missä olisi lauantaina kemut. Pääsinpä kerran Saarelan Laurin mukana Ronkankulman Toivolaankin. Mentiin Naarassaaren kautta ja poikettiin Laurin kotiin. Sieltä tuli muitakin nuoria mm Laurin komia sisar. Tanssipaikassa tyydyin lähinnä katselemaan menoa. Ei ollut tanssitaitokaan häävi. Lauri viihtyi hyvin, käväisi tuttujensa kanssa välillä ulkonakin. Taisi kavereilla olla virvokkeita. Klo 23 - maissa Lauri sanoi, nyt sinä poika lähdet kotiin. Saattoi minut maantielle, näytti suunnan ja sanoi, tuohon suuntaan kun ajat, tulet Lauttakylään. Ja sieltähän minä jo osaisinkin. Matka tuntui pitkältä. Arvelin jo, että antoi väärän suunnan - taidankin tulla Kokemäelle. Mutta Lauttakylä sieltä sentään tuli ja Karhiniemi.
Kerran lauantaiehtoona, jo isompana poikana, olin lähdössä pyhävaatteissa Mäki-Juuselan pihasta, kun vanha pariskunta tuli ulos kuistilta. Aina-täti aikoi sanoa jotain mutta F. O. ehätti ensin ja totesi: "Sinä oot sitten taas lähdössä urheilukentälle palloa potkimaan". Niin pitäisi, sanoin ja hyppäsin pyörälle. F. O. ymmärsi meitä nuoria paremmin kuin tätini.
Sukulaisvierailuja harrastettiin ehkä enemmän kuin nykyisin vaikka yksityisautoja oli vähän. Olin innokas "fööraamaan taatia" eli kyyditsemään hevosella. Kuskatessani kerran Mandi- ja Alma tätejäni Untolta Mäki-Juuselaan, oli Juuselan väki heinässä lähellä taloa tien varressa. F. O. lopetti työn ja tuli seurustelemaan kanssamme. Takaisin lähdettäessä opetti F. O. minulle oikeaa ohjastenpitotapaa. "Piräs poika noin", ja näytti miten ohjien piti tulla hevosesta alakäden eli pikkusormen alta kämmeneen. Ote onkin pitävämpi. Ratsastettaessa ohjasote on samantapainen, kuitenkin pikkusormen ja nimettömän välistä peukalolla päälle painaen. Aina-täti kävi Untolla yleensä autokyydillä. Kuskina oli autoilija Ragnar Heinonen. Hän osasi ajaa riittävän hiljaa ja varovasti ja se miellytti tätiä.
Isoisän kosinta. Olin palaamassa Osmo-orhin vetämillä ajelukärryillä Lauttakylästä. Sammussa Pitkäsen talon kohdalla tavoitin oman kylän ihmisen, Värmin Leenan kävelemässä kotiin päin. Leena oli jo ikäihminen vaikka askel oli vielä kevyt. Pysäytin hevosen ja pyysin Leenan kärryille. Sukeutui kiintoisa keskustelu. Leena muisti hyvin äitini ja tämän sisaret. Sanoipa lisäksi: "Samanlainen sää oot kuin isoisäsi. Se otti mun kans tällai kyytiin ja kysyi, tuuks meille piikaks? En mää luvannu. Hetken kuluttua se kysyi, no, tuutkos emännäks? En mää emännäkskään luvannu". Leenalla taisi oma Kalle olla jo tuolloin katsottuna. Äidinisäni Kalle (Mustanen) Unto kuoli 1889 50-vuotiaana kolme vuotta vaimonsa Annan kuoleman jälkeen. Anna o.s. Grönholm kuoli vain 31 vuotiaana synnytettyään seitsemän lasta, joista neljä varttui aikuisikään.
Hölmön tölmäys. Pitänee kertoa kun se kovasti huvitti Laina serkkua, ei minua. Minä kun olin se hölmö. Väki oli lähtenyt Viukaroisten pellolle heinään. Minä jäin muonakuskiksi. Minun piti ennen puolta päivää tuoda ateria sinne. Niinpä sitten ajelinkin Tuimalla ja lypsinkärryillä, johon hyvin mahtuivat sekä syömiset että välineet. Matkalla alkoi sataa. Arvelin, että heinätyöt kyllä nyt loppuvat ja väen on mukavampi syödä keittiön pöydän ääressä kuin ladossa vapaalta kädeltä. Niinpä käänsin hevosen ympäri ja palasin. Kääntöpaikka vaan oli huonosti valittu - Kennin ja Keikyän tienhaaran välillä. Meidät oli heinäväki nähnyt ja tuntenut hevosen. Olivat valmistautuneet ruokailuun. Vanha Jalosen Pransukin oli jo katsonut sopivan syömäpaikan itselleen ja sanonut, tässä istun ja syön. Ja minä surkimus, heidän mielestään tyhmä törkimys, en tullutkaan ladolle. Poika pirulainen, koulujakin käynyt, ja tuommoisen tempun tekee? En ollenkaan ollut tullut ajatelleeksi, että osalle heinäväestä olisi ollut helpompi jäädä kärryiltä syöneenä pois kotinsa kohdalle kuin tulla Untolle syömään ja palata jalan.
Joulunvietto Untolla. Miesväen jouluaaton tehtäviin kuului heinien haku hevosille ja karjalle pyhiksi. Jo aamuhämärissä lähdettiin liikkeelle kahdella tai kolmella hevosella Viukaroisten ladolle. Iltapäivällä hyvissä ajoin saunottiin ja nautittiin jouluateria. Tämän jälkeen alkoi varsinainen jouluaaton vietto pirtissä koko talonväen kesken. Jaettiin lahjat ilman joulupukkia. Aikuisia kun oltiin ja pukilla oli tarpeeksi kiireitä lapsiperheissä. Jokainen sai jotain, yleensä tarpeellista. Minä sain kaksihaaraisen metallisen kynttilänjalan, joka on vieläkin tallessa ja käytössä. Sitten luettiin jouluevankeliumi ja veisattiin jouluvirret, nimittäin kaikki 20 jouluvirttä. Laina-serkku oli hyvä laulaja, joka muisti sävelen meille hiukan oudompiinkin virsiin. Jouluaamuna lähdettiin ensin jalan Lauttalaan ja joen yli. Vastarannalla odotti linja-auto, mikä vei kirkkoon ja takaisin. Näin oli sinä jouluna, jonka muistan parhaimmin. Useimmat joulut sentään olin kotona ja tulin vasta joulun jälkeen.
Kalle Mustanen - Unton jälkeläiset ovat tavallaan palanneet takaisin juurilleen Kokemäen Rajaojalle. Seppo Kallen poika Unto nimittäin viljelee tilaansa Aila-emäntänsä kanssa aivan entisen Mustasen torpan rajanaapurina. Sukua ei naapuritalossa enää kuitenkaan ole. Entä sitten muut edellä mainitut talot?
Unton kantatilaa viljelee Kalle Suomela emäntänsä Kirsin kanssa. Kallen äiti Eila on Paavo serkun tytär. Eila ja Simo Suomela asuvat vanhan salirivin tilalle rakentamassaan kauniissa talossa. Kallen perhe asuu vanhassa mutta kunnostetussa päärakennuksessa.
Mäki-Juuselan päärakennusta asuu Kauko Paavonpoika Juusela äitinsä Tyynen, 89 v, kanssa. Kauko on ollut erinomainen yhdysmies kaikissa sukuasioissa.
Kalle Unton entistä tilaa viljelee Pauli ja Aira Koivisto. Pauli on Kyllikin, 81 v, poika hänen toisesta avioliitostaan Jaakko Koiviston kanssa.
Kirjoituksessa esiintyvistä, ehkä liiankin tarkoista sukutiedoista saamme kiittää kokemäkeläisiä jo edesmenneitä Pertti ja Sirkka Ahoa, jotka ehtivät saada sukukirjan valmiiksi ennen inhimillisesti katsoen liian aikaista poismenoaan 1993. Pertti kuoli 58 ja Sirkka 55 vuotiaana.
Maatyöstä sukulaistalossa sain arvokasta pääomaa tulevaan työhöni vakinaisen väen upseerina. Opin arvostamaan ja arvioimaan ruumiillista työtä ja työntekijöitä. Mielestäni suomalaista sotilastakin on johdettava kuten hyvä isäntämies renkejään. Asiallisen rehti suhtautuminen, selvät ohjeet ja tarvittaessa oma näyttö, jossa pitää pärjätä rengeilleen. Opin myös käytännön kristillisyyttä, jota olen yrittänyt noudattaa omassa ja perheeni elämässä.
Rauhallista joulujuhlaa ja onnekasta uutta vuotta 1997.